allanrannu

О КАРАНТИНЕ, БИЗНЕСЕ, ПОСОБИЯХ И ПР.
Как вчера и обещал - продолжаю...
Как мне представляется - идеально было бы на 4 недели карантина просто остановить экономику, поставить на паузу, кроме структур жизнеобеспечения и непрерывных производств - как на Новый год. Сферу услуг, и часть банковских услуг ( как-то ростовщичество и торговлю дутыми активами) остановить. Систему жизнеобеспечения финансировать за счет бюджета. Частному бизнесу, который собирается разоряться - пусть разоряется, после карантина он перейдет в другие руки и только. Вообще если человек занялся частным бизнесом - то он всяко берет все риски на себя. Я вот даже не бизнесмен, у меня нет никакой подушки безопасности, я не представляю, как пережить сложившуюся ситуацию, но совершенно не считаю, что государство должно предоставлять какую-то помощь, поскольку я, занявшись изобразительным искусством беру всю ответственность за свою жизнь на себя, если я не продаю картины и не являюсь в данный момент экономической единицей - то это тоже часть творческого пути. Так и бизнесмен - хочет гарантии - пусть идет на госслужбу - хочет свободы - пусть мерзнет на ветрах этой самой свободы. Или пусть участвует в общественной жизни в частном созидании культурных и социальных связей - созиданием общества свободных, солидарных людей, в конце концов. И не надо кивать на налоги. Налоги всегда уходят в первую очередь на оборону, науку и кормление госаппарата, во вторую очередь - в лучшем случае, на здравоохранение, образование и сохранение культурного наследия. И все... Все остальное это наша с вами область деятельности. Так что нам жаловаться некому - лучше посмотреть на себя в зеркало.
Для всех категорий бюджетников, пенсионеров и пр. не меняется ничего. А уволенным и оказавшимся без средств к существованию просто раздать какую-то сумму, которая позволит продержаться во время карантина и некоторое время после, до перезапуска экономики. И это вполне подъемные средства учитывая всякие Фонды нац. благосостояния. Это порядка триллиона рублей - если карантин длится всего месяц с небольшим, сумма приблизительная и вполне вменяемая. Как это все сделать технически - именно это и есть задача аппарата.
А в сложившейся ситуации, расходы будут гораздо бОльшими с гораздо меньшим эффектом.
Случаются в нашей жизни периоды гневных энергий, периоды тотальной перестройки и бытия и восприятия.

Я хорошо помню книги Шри Бхагавана Раджниша - весёлого философа.
Потом он стал называться ОШО - потом преставился, земля ему пухом.
Но книги ОШО всё прибавляются и прибавляются, и сейчас уже мало кто
помнит жизнерадостного Раджниша. У меня возникло подозрение, что всё
что сейчас происходит с культом ОШО - это какой-то уже коммерческий проект
из серии раскрученного бренда на рынке духовных услуг. Если кто может,
то развейте мои подозрения и объясните, какое отношение культ ОШО с общеизвестными,
по существу гигиеническими практиками, имеет к философии Раджниша?

Эти фотографии сделаны в храме богини Кали, недалеко от Фарпинга, в том месте, где река прорезает горы окружающие долину Катманду, и считается, что именно через это ущелье вытекло озеро заполнявшее долину в глубокой древности. Богиня Кали - супруга Шивы, гневная богиня и Великая Мать, защищающая своих детей со свирепостью тигрицы. Самая таинственная из Богинь Индии - к пониманию её сущности можно прийти только через глубочайшую йогическую практику.









Храм Кали в долине Катманду, Алтарь в священной роще на берегу реки, охраняемый свирепыми бронзовыми львами, столбы, увитые бронзовыми же кобрами, экзальтированная толпа молящихся, тут и там видны садху со своими трезубцами и причёсками, как у растаманов, звон колоколов. Перед храмом нужно разуться, и ноги скользят по мраморным плитам, залитым кровью жертвенных животных. На алтаре режут петухов и коз, срубая им головы непальскими ножами, похожими на обратно вогунтые сабли. В воздухе накапливается напряжение, кажется, что где-то натянута невидимая струна, которая вот-вот лопнет. Миряне ходят, будто пьяные, с красными глазами, разгорячаясь всё больше и больше. Я чувствую, как жаркая волна наполняет всё вокруг. И только старый бродячий аскет сидит спокойно под деревом, читает нараспев ведические гимны, а над головой у него прыгают попугаи. Сразу напряжение внутри у меня спадает, и я начинаю видеть ещё несколько островков спокойствия: вот стоит буддийская монахиня и мирно беседует с индийским йогом, вот сидит на камне садху, набивающий трубку в глубоком раздумьи, вот дети в школьной форме играют в шарики, а вот семья, развернув припасы, завтракает на пригорке… И рокочущий гул жертвоприношения отступает, снова слышен плеск воды, шелест листьев и крики птиц. Струна, так и не лопнув, ослабевает.